Elhor , au juste !

 

Loin de maltraiter l’histoire, et

loin de tout esprit polémique

ou belliqueux, j’ai voulu, moi

aussi, à mon tour, apporter ma

modeste contribution à ce que

nous avons, communément,

appelé Elhor et qui, au juste,

n’est qu’une ligne politique imaginaire

n’ayant pour repère référentiel

qu’une charte mort-née.

Par définition, Elhor est un mouvement

social dont le but premier

était l’éradication de l’esclavage

et l’émancipation haratine.

Nobles objectifs que la décapitation

de sa centrale, les guéguerres

de ses fondateurs ont tôt

altéré, sapé, marchandé pour

des intérêts purement personnels,

mercantiles. Mais l’impérieuse

nécessité d’un courant

politique répondant à la demande

montante d’une Communauté de

plus en plus écrasée, marginalisée,

a fini par aviver l’étincelle

de la mouvance, redonnant vie à

une conscience prête à porter

haut et fort le flambeau de la

lutte. Là, le mérite revient, incontestablement,

à MESSOUD, à

son discours galvanisateur et à

son courage, mais aussi aux partis

politiques qui ont servi de

locomotives, de catalyseurs. Le

mouvement refait surface et de

plus belle mais sans grande autonomie

de pensée, d’initiative

parce que sans structures et sans

discours fiables. Messoud et ses

amis-lieutenants étaient la ligne

politique. Tout passait par eux.

Ils voyaient le diable partout et

avaient peu de respect pour l’élite

haratine. Hélas, ce fut pourtant

l’époque où le mouvement

prit sa vitesse de croisière et son

chef était désormais objet de

toutes les convoitises. Ainsi naissaient

sa centrale syndicale

(C.L.T.M) et son organisation

anti-esclavagiste (S.O.S

esclaves). Mais le géant était aux

pieds d’argile. Le manque d’organisation,

les sautes d’humeur du

chef et l’improvisation pour ne

pas dire l’amateurisme politique

mettaient, au fil du temps et à

nu, les failles du mouvement.

D’ailleurs, de jeunes cadres politiques,

soucieux du devenir de la

conscience sentaient le danger

venir. Alors, ils décidaient d’accompagner

cet élan et demandèrent

incessamment, la mise à

jour de structures organisationnelles.

Ce qui ne tarda pas à

déplaire aux chefs qui commencèrent

à les accuser de tous

les maux. Des rencontres sont

organisées çà et là afin d’étouffer

cet éveil, tantôt par des promesses

mirobolantes et, tantôt,

par des menaces de sanctions à

peine voilées. Il faut reconnaître

que nos chefs excellaient en la

matière. Alors une commission

dont je faisais partie fut désignée

afin de dégager l’esquisse d’une

mouture organisationnelle et le

canevas d’un discours politique

fiables. Travail à peine rendu et

qu’un mot : « club d’amis » dont

plus d’un qualifiait le groupe des

chefs, fut la goutte qui déborda le

vase. La sentence tomba et neuf

cadres, tous du Trarza, furent

expulsés, solennellement, dans

une réunion tenue chez Monsieur

Samori. Apparemment, me

diriez-vous, la roue de l’histoire

reprend son cours, quatorze ans

après, mais en sens inverse

(Guillotin Guillotiné). Elhor est de

nouveau mis à l’épreuve. S’agit-il

alors d’une structure politique

réelle ou tout simplement d’un

patrimoine personnel dont jouit

le chef et à sa guise. Une question,

au demeurant, sans réponse.

Sinon, comment peut-on imaginer

de telles décisions? Comment

un homme peut-il, unilatéralement,

saborder un mouvement,

déclarer publiquement l’esclavage

aboli parce qu’une loi

terne a été votée, annoncer plus

d’une fois son opposition à la rue,

à la révolte? Que de questions

suspectes, sans réponses !

Jamais un courant politique n’a

connu de telles attitudes; jamais

non plus, il n’a été régenté de la

manière. A mon avis, les deux

camps qui se disputent aujourd’hui

la légitimité de la mouvance

sont les seuls responsables de

cette situation car ceux qui

revendiquent la ligne, la survie

d’Elhor étaient les plus chauds, il

y a quelques temps, à nous couper

la tête, à idolâtrer le chef, à

défendre l’indéfendable : la dérive

de 2007 dont les malheurs

tonnent encore et encore. Mais là

n’est plus le hic du problème

parce que cette page est désormais

derrière nous. Alors faut-il

tirer la leçon qui s’impose et nous

remettre sur la selle. Nul n’ignore

que les hommes se font et se

défont fussent-ils les plus grands.

Elhor ne peut, ni ne doit mourir

car il est notre source politique,

notre salut unique dans cette

démocratie balbutiante aux horizons

flous. Alors nous devrions

nous assumer davantage face

aux grandes questions qui nous

interpellent. Elhor est avant tout

un courant politique de gauche

et ne peut donc tourner le dos

aux vents de démocratie qui

soufflent de partout. Et la politique

du compromis ne peut servir

une frange qui ploie sous le

fardeau de l’ignorance, de la pauvreté

et de l’exclusion. De nos

jours, nous n’avons plus besoin

de gourou, de tribun ou d’homme

omnipotent et moins de repenti.

Il faut admettre qu’un pas a été

franchi, et que désormais seule

une approche plus ouverte, plus

flexible est à même de nous rapprocher

les uns des autres surtout

que ce que nous partageons

est beaucoup plus important que

ce qui nous divise. Nous devons,

chacun de sa place, faire le saut

dans le bon sens; celui de l’apaisement,

de la décrispation du climat

régnant. Le chemin est encore

long et plein d’embûches.

Ceux qui se réclament aujourd’hui

de Messoud ne représentent

qu’une infime partie de

cette frange encore en hibernation.

Pourquoi ne pas alors explorer

d’autres espaces, d’autres

horizons et laisser à cet homme

son « royaume ». Le temps, inéluctablement,

tranchera. Abraham

Lincoln disait : « On peut

tromper une partie du peuple

une partie du temps, on peut

tromper le peuple une partie du

temps, mais on ne peut tromper

tout le peuple tout le temps ».

Alors, que l’intelligentsia haratine

se ressaisisse et réponde fermement

à ces coups de Jarnac

qui ne servent qu’une poignée de

gens désormais attachés à un

mode de vie somptueux.

Ahmedou Ould Khattary

Source/Nouvelle expression