Allocution de Biram Ould Dah Ould Abeid à Weimar

 Chers amis de la liberté, bonjour !

Ainsi, donc, nous voici, mes camarades et moi, distingués par la bonne ville de Weimar, vieille capitale du Duché de Saxe, patrie de Bach, Goethe et Schiller, de Liszt et de Nietzsche, berceau des architectes du Bauhaus, lieu de naissance de la première république en Germanie, aujourd’hui capitale culturelle de l’Europe selon l’Unesco ! L’honneur valait bien le voyage, de mon désert de Mauritanie, jusqu’aux confins de la Thueringen !

D’emblée je remercie, la ville, de nous accorder son prestigieux prix ; la gratitude, au nom de mes compagnons de lutte, va à chacun des électeurs membres du jury qui ont surmonté le fracas de l’actualité mondiale, pour porter leur voix sur notre Mauritanie lointaine.

A tous, je dois, par politesse, une brève présentation de l’entreprise qui nous vaut, aujourd’hui, de recevoir les marques de votre soutien, au nom d’une idée commune de l’humanité, par-delà la différence confessionnelle, l’obstacle de la langue et les défis de l’éloignement.

Comme lors de votre révolution de 1918, l’engagement de l’Initiative pour la Résurgence du mouvement Abolitionniste (Ira) témoigne de la même détermination à se dresser, debout, devant l’arbitraire ; dans les deux cas, sont comparables, également, les forces auxquelles l’impératif de la dignité nous confronte ; partout et quoi qu’en disent les tenants du relativisme culturel, notre espèce, réécrit, partout, un livre identique, sans cesse répété. C’est cette faculté à retenir la leçon et prévenir la barbarie que nous appelons universalisme. L’IRA Mauritanie nourrit son effort à cette sève.

Chers amis de la liberté, je souhaiterai vous exposer le paradoxe de notre effort : nous n’avons pas choisi la lutte ; elle s’est imposée à nous ; le fardeau coercitif du système nous a contraint à agir pour rester libres ou le redevenir, comme au jour de la naissance, quand nos mères nous enfantaient ; nous venions au monde sans chaines ni injonctions. Hélas, nous en trouvions, chacun à sa taille, dès le premier éveil à la vie. Nous grandissons esclaves et, même libérés de fait, nous devons  vivre avec l’infamie perpétuelle de notre condition.

Le système de domination contre quoi nous nous sommes élevés en Mauritanie, nous a contraints à la réfuter. Pour se perpétuer en marge du mouvement d’émancipation à l’œuvre dans les sociétés contemporaines, l’ordre hégémonique mauritanien a dû produire, au-delà du supportable, l’extrême misère, la frustration et l’excès de dissuasion parmi les descendants d’esclaves. C’est de ce cumul que procède notre prise de conscience face au bloc historique où se négocie - au sein de l’ethnie arabo-berbère - le partage des privilèges entre les féodalités terriennes, le capital privé national et les réseaux d’entente tribale dans la haute administration. Les forces armées et de sécurité consacrent, grâce à leur arbitrage violent, la pérennité du modèle, au service de la minorité démographique. Les coups d’états militaires sont les seuls modes de régulation dans ce processus prédateur qui cultive un semblant de pluralisme politique et mêmes des nuances d’idéaux différenciés. En réalité, tous les segments de cette diversité participent au leurre : les partis reconnus contribuent à maintenir, dans les normes admises, le champ de l’alternative.

IRA Mauritanie et quelques autres associations ont doublement ouvert la brèche dans la cohérence épistémologique du dispositif :

1.           En introduisant la non-violence au centre des modes d’expression militants, nous opérons une rupture dans la principale règle du jeu, c’est-à-dire la force brute, pour en démystifier la menace.

2.           En osant énoncer des analyses et des propositions hors du périmètre de la parole permise, nous avons libéré l’imagination, par un supplément d’audace, donc hors de toute instance de contrôle idéologique.

Chers amis, notre mobilisation, quasi quotidienne, pour libérer les victimes de l’esclavage par ascendance, prolonge, sur le terrain et à vif, un déploiement global, sur l’ensemble de la sphère citoyenne. Nous refusons la banalité de la corruption, la préséance tribale, la gabegie et l’impunité du racisme, les violences sexuelles sur les mineures esclaves, nous n’admettons pas le travail forcé des enfants, l’exploitation de la force de l’individu sans salaire ni soins.

Le large spectre de la domination nous oblige à une vigilance plurielle, sur tous les fronts où s’exerce l’autorité de l’Etat. Nos juges corrompus, nos militaires tortionnaires et assassins de noirs, notre chef d’Etat putschiste, nos hommes de religion complices historiques et actuels de l’esclavage, voilà les facettes de cette face de Janus, à têtes d’hydre, que nous devons combattre, traquer, harceler jusqu’à son effondrement. Vous, braves gens de Weimar et de toute l’Allemagne, savez, combien la triomphe de la liberté présuppose la défaite de l’oppresseur, une défaite sans appel, définitive dont nul ne se relève.

Chers amis, IRA Mauritanie et bien d’autres organisations alliées subissent encore la censure, le refus d’autorisation administrative et payent, à presque chaque manifestation, le lot habituel de l’emprisonnement, de la torture et des procès iniques. En 2010 et 2011, des dizaines de nos militants ont séjourné dans les geôles insalubres ; ils sont devenus les locataires saisonniers de commissariats de police où l’insulte raciste relève du minimum à endurer. Certains d’entre nous se retrouvent sous le régime de l’internement psychiatrique ; la menace de mort pèse sur quelques autres, de la part d’une police politique, sous la direction d’un général, présumé auteur d’homicides à caractère raciste, co-auteur du coup d’Etat du 6 août 2008, contre un président élu. Oui, chers amis, la Mauritanie reste désespérément en marge de la dynamique des révoltes et des réformes en vigueur dans le monde arabe !!! Pourtant, notre pays a signé et ratifié bien des instruments du droit international mais s’abstient de les inscrire dans ses lois, encore moins de les appliquer.

En Mauritanie, la liberté de conscience est suspendue à la peine de mort, quant à toute démarcation publique de la version locale et officielle du rite malékite, elle synonyme d’apostasie impardonnable ; cette charia officielle, reconnait et consacre l’esclavage, les inégalités et la violence. Cette loi consacre la minorité juridique de la femme dans bien des domaines, en particulier le statut personnel ; la profession de magistrat est fermée au genre féminin en vertu d’une mentalité rétrograde selon laquelle la femme mentirait davantage que l’homme. Les amputations et autres sévices corporels sont inscrits dans le code pénal.

Et si je vous apprenais, braves gens de Weimar, que l’Union Européenne continue la coopération avec l’Etat mauritanien !

Alors, pour que le sens de ce prix ne s’éteigne au lendemain de la cérémonie, je vous invite, tous ici, à rejoindre notre campagne civique, pour que les partenaires extérieurs de mon pays conditionnent leurs concours financiers, à la stricte observance, par la Mauritanie, des principaux référents en matière de protection de la personne. Nous citons, en premier, le Traité de Rome portant création de la Cour pénale internationale (Cpi) et le concours total aux statuts de celle-ci ; en second lieu, nous exigeons une adhésion pleine et sans réserve au pacte international relatif aux droits civils et politiques (PIDCP) de 1966 ainsi qu’à ses protocoles facultatifs.

Chers amis, nous voulons inscrire notre pays dans la modernité et l’éthique, à l’abri de l’intolérance. Aidez-nous et vous garantirez, ainsi, à des générations d’Européens, un avenir de paix ; vous, grand peuple d’Allemagne, savez à quel point la justice, seule, garantit la stabilité. Soyez solidaires des démocrates sous les tropiques, un grand moment de vos lendemains d’homme libres s’y joue !

Vive l’Homme debout ! Je vous remercie !

  

 

كلمة رئيس المبادرة الانعتاقية، بيرام ولد الداه ولد اعبيد، بمناسبة حفل تسليم جائزة ويمار Weimar لحقوق الإنسان

أصدقاء الحرية الأعزاء، السلام عليكم..

ها نحن، أصدقائي وأنا، نـُمنح الامتياز من لدن مدينة ويمار Weimar ، العاصمة القديمة لـدوشي دو ساكس Duché de Saxe ، أرض باش Bach ، غوته Goethe وشيلر Schiller ، أرض ليتز Liszt وانيتز Nietzsche ، مهد معماريي باهوس Bauhaus ، محل ميلاد أول جمهورية في جرمانيا. مدينة ويمار التي تــُـعَــدّ اليوم عاصمة ثقافية لأوربا حسب تصانيف اليونيسكو. إن مثل هذا الشرف يستحق السفر من صحارينا بموريتانيا إلى تخوم تورينجيا Thueringen .

بادئ ذي بدء، أشكر المدينة لمنحنا جائزتها المرموقة. والعرفانُ موصول - باسم رفاقي في الكفاح- إلى كل الناخبين الأعضاء في هيئة الحكـّـام الذين تمكنوا من تجاوز ضجيج الأحداث العالمية ليوصلوا أصواتهم إلى بلدنا النائي: موريتانيا.

إلى كل هؤلاء، لا يسعني، تأدبا، إلا أن أقدم نبذة خاطفة عن الهيئة التي جعلتنا اليوم جديرين بالحصول على دعمكم، باسم الإنسانية كفكرة عامة، بعيدا عن الفروق المذهبية والمعوقات اللغوية وتحديات المسافة.

شأنها في ذلك شأن ثورتكم سنة 1918، فإن مبادرة انبعاث الحركة الإنعتاقية، تحيل إلى نفس الإصرار على الوقوف شامخة أمام الجبروت. وفي الحالتين فإن وجه الشبه قائم بين القوى التي   نواجه من خلالها حتمية الكرامة. ففي كل مكان، ومهما قال المتشبثون بالنسبية الثقافية، فإن النوع الذي يجمعنا وإياكم يعيد تسطير كتاب متشابه يتكرر بلا توقف. إن هذه الإمكانية المتمثلة في حفظ الدرس والتحذير من الهمجية هي ما ندعوه "الاممية". وإن مبادرة انبعاث الحركة الانعتاقية لتغذي مجهوداتها بهذه العصارة.

أيها الإخوة، أصدقاء الحرية، يسعدني أن أقدم لكم مفارقة مجهودنا. إننا لم نختر الكفاح. لكنه فـُرض علينا. إن العِـبْء التعسفي للنظام أرغمنا على العمل كي نبقى أحرارا، أو أن نصبح أحرارا كما في يوم ولدتنا أمهاتنا. فعندما وصلنا إلى العالم، لم نكن مغلولين بسلاسل ولا مزجورين بأوامر. لكننا، للأسف، وجدنا أنفسنا كذلك، كل على مقداره، منذ أن صَـحَـوْنا أول مرة. وهكذا نكبر ونحن عبيد. وحتى لو تحررنا واقعيا، فيجب أن نعيش مع ظروفنا المـُـشينة أبديا.

لقد أرغمنا نظام الهيمنة، الذي انتفضنا ضده في موريتانيا، على التملص منه.

ومن أجل استدامتها خارج حركة التطور السارية في المجتمعات العصرية، كان على التراتبية الفوقية الموريتانية أن تنتج، بما يفوق المستطاع، أقصى درجات الجوع والإحباط وتثبيط الهمم بين المنحدرين من مجتمع العبيد.

ومن هذا التراكم تولــّـد إدراكنا في مواجهة الكتلة التاريخية التي يناقِـش في إطارها العرق العربي-البربري تقاسم الامتيازات بين الإقطاعيات العقارية ورأس المال الوطني الخاص وشبكة التفاهمات القبلية في هرم الإدارة. وإن القوات المسلحة وقوات الأمن، من خلال تحكيمها العنيف، تعمل على تكريس ديمومة هذا النمط لصالح الأقلية الديمغرافية.  وتـُـعتبر الانقلابات العسكرية النهجَ الوحيد المنظم لهذا المسلسل المفترس الذي يحصد شبه تعددية سياسية وحتى ظلال مـُـثــُـل متمايزة. والحقيقة أن كل أركان هذا التنوع تشارك في المصيدة: الأحزاب المعترف بها تشارك في المحافظة على حقل البدائل في حدود المعايير المقبولة هناك. وفي هذا النسق الابستيمولوجي فتحت المبادرة الانعتاقية وبعض الروابط ثغرتين مزدوجتين:

1-            بإدخال اللاعنف في صميم أساليب التعبير النضالي، خالقين بذلك قطيعة في أهم قواعد اللعبة، أي القوة الغاشمة من أجل إزالة مكنون غموض تهديدها.

2-            بالتمكن من التعبير عن تحاليل ومقترحات خارج مستطيل الكلام المباح، فحررنا المخيال بشجاعة مضافة، خارجة عن كل سُـلــَـط المراقبة الأيديولوجية.

أيها الأصدقاء الأكارم، إن تعبئتنا، اليومية، لتحرير ضحايا الرق المتوارث تتطلب عملا شاملا يحيط بكل الزوايا ذات الصلة بالمواطنة. إننا نرفض الرشوة، وحق الأسبقية من منظور قبلي، والفساد، واللاعقاب بخصوص العنصرية والعنف الجنسي الممارس على القاصرات المسترقات.

وإننا لا نقبل عمل الأطفال المفروض بالقوة واستغلال طاقة الشخص دون راتب ودون علاج.

إن شبح الهيمنة يرغمنا على الحذر المضاعف على كل الجبهات التي تمارس عليها سلطات الدولة.

قضاتنا المرتشون، عساكرنا الجلادون: قتلة الزنوج، رئيس دولتنا الانقلابي، رجال ديننا المتمالئون تاريخيا وحاليا في معضل العبودية: تلك هي أوجه الآلهة يانوس برؤوسه المتعددة التي يجب علينا مكافحتها وملاحقتها وإزعاجها حتى تنهار.

أنتم تعرفون، يا شجعان ويمار Weimar وكل ألمانيا، كم أن شرط انتصار الحرية يكمن في انهزام الظالم انهزاما نهائيا، لا هوادة فيه.

أصدقاءنا الأعزاء، إن المبادرة الانعتاقية، وهيئات حليفة أخرى، ما تزال تتعرض للمصادرة والمنع من الترخيص الإداري؛ وبالتالي ما تزال تتجرع، في كل تظاهرة تقريبا، حصتها المعتادة من السجن والتعذيب والمحاكمات الجائرة.

ففي السنة 2010-2011 أقام عشرات من مناضلينا في الزنزانات غير الصحية. لقد أًصبحوا المستأجرين الموسميين لمفوضيات الشرطة حيث يكون الشتم العنصري أقل ما يجب تحمله. وقد وجد بعضنا نفسه في حالة تمريض نفساني قسري، ويلقي التهديد بالموت بثقله على آخرين، وذلك من قبل شرطة سياسية توجد تحت إمرة جنرال يفترض أنه ارتكب جرائم قتل ذات طابع عنصري، وشارك مع آخرين في انقلاب 6 أغشت 2008 ضد رئيس منتخب.

صحيح، أصدقاءنا الأعزاء، أن موريتانيا، وهي محبطة، بقيت على هامش حراك الثورات والإصلاحات القائمة في العالم العربي!! بيد أن بلادنا وقعت وصادقت علي آليات من مقتضيات القانون الدولي، لكنها تمتنع عن إدخالها ضمن قوانينها، أحرى أن تطبقها.

إن حرية الضمير مرهونة في موريتانيا بالحكم بالإعدام، والحياد عن النسخة المحلية من المذهب المالكي المعتمدة رسميا والمشرعة للعبودية والعنف و عدم المساوات يعتبريعتبرردة لا تغتفر. والقانون يكرس عدم الأهلية القانونية للمرأة في عدة مجالات خاصة مدونة الأحوال الشخصية. وإن باب ممارسة القضاء لمسدود أمام النوع النسوي تحت طائلة عقلية متخلفة تعتبر المرأة أكذب من الرجل.

وكم ستحارون إذا ما أخبرتكم، يا شجعان ويمار، أن الاتحاد الأوروبي مازال يتعامل مع الدولة الموريتانية!!

إذن، كي لا ينطفئ معنى هذه الجائزة بُـعَـيْـد حفل تسليمها، أدعوكم، كلكم، إلى الإلتحاق بحملتنا المدنية، عسى الشركاء الأجانب لبلادنا يشترطون تمويلاتهم بتقـيـّـد موريتانيا بالمبادئ التي تشكل مرجعية في مجال حماية الأشخاص.

ونذكر هنا، في المقام الأول، معاهدة روما القاضية بإنشاء المحكمة الجنائية الدولية، والتماشي التام مع نظمها. ونطالب، في المقام الثاني، بالانضمام التام، ودونما تحفظ، إلى المعاهدة الدولية الخاصة بالحقوق المدنية والسياسية لسنة 1966 وإلى ابروتوكولاتها الاختيارية.

أصدقاءنا الأكارم، إننا نريد أن نضع بلادنا على درب الحداثة والأخلاقيات المعمول بها، في منأى عن التعصب.

ساعدونا، وستضمنون لأجيال قادمة مستقبلا يزهر بالسلام. إنكم، يا شعب ألمانيا العظيم، تعلمون إلى أي حد تكون العدالة وحدها الضامن الحقيقي للإستقرار.

كونوا متضامنين مع ديمقراطيين يعيشون ظروفا غير مريحة؛ فإن على المحك غــَــدَكم كرجال أحرار.

فليحيا الإنسان الشامخ!.. وأشكركم..

مدينة ويمار، ألمانيا: 10 دجمبر2011