L’esclavage en Mauritanie : Notre indignation

La Coordination Contre l’Esclavage et ses Séquelles (C.C.E.S) exprime sa vive préoccupation suite à l'alerte lancée par  l’organisation IRA-Mauritanie sur un possible blanchiment d’un cas avéré d’esclavage en cours, à Aïn Varba, une localité de la région du Hodh  El-Gharbi, qui est  à  800 km  de Nouakchott, la capitale Mauritanienne.  Nos inquiétudes sont encore vives et légitimes en ce sens que le communiqué d’IRA Mauritanie évoque une éventuelle complicité de certains magistrats, qui auraient tendance à couvrir des actes odieux de l’esclavage.

En effet,  tel qu’il ressort de la déclaration IRA-Mauritanie en  date du  10 novembre 2021 :

 « Le magistrat en question, Mohamed Abdallahi Ould Ahmedou écouta les parties présentes, en l’occurrence le présumé fauteur Cheikhna Ould Chehlawi, la victime Mariem Mint Cheibani et ses deux rejetons. La cadette Salka, encore mineure selon une vidéo fameuse qui circule sur internet, a été donnée en guise de cadeau de mariage, par Cheikhna Ould Chehlawi, à sa propre fille Selemhe; la  mère de Salka confirma au parquet les faits et les griefs . Depuis des années,  cette femme ,  bénéficiaire du de la traite  humain, fait travailler l’enfant, chez elle, à Nouakchott.

Or, le Procureur de la république, en vertu des réflexes habituels qui consistent à octroyer l’impunité aux groupes dominants, fit ramener la petite Salka, de Nouakchott à Aïoun mais ignora sa maîtresse, Selma Mint Chehlawi. Pire, il entérina les allégations mensongères selon lesquelles l’ainée des deux esclaves - de son prénom Cheikhna, suivant le vœu du maître - serait majeure, ce qui expliquerait sa présence au service de ce dernier. Il importe de noter, ici, que les filles et leur maman ne possèdent aucune pièce d’état civil ; cependant, la mère aurait été enrôlée mais ne jouirait de ses papiers d’identité que par la volonté de son bourreau : elle en userait les jours de scrutin ou lors du retrait des vivres, au titre de la prévention des risques de famine. Bien entendu, Cheikhna Ould Chehlawi veille à récupérer le fruit puisque Mariem Mint Cheibani lui appartient.

En effet, faisant fi de toutes les lois incriminant l’esclavage en Mauritanie, il continue d’assujettir les femmes et hommes, de couches vulnérables, en les faisant travailler sans rémunération ; il en offre l’usage, plus ou moins occasionnel, à sa progéniture. Le notable Cheikhna Ould Chehlawi possède plusieurs serviteurs et les exhibe, fièrement au tribunal, pour qu’ils témoignent en sa faveur et le protègent des rigueurs de l’égalité et de la citoyenneté. »

Il est inacceptable pour nous en tant qu’organisations de la société civile Africaine, Panafricaine, Européenne, des défenseurs de droits humains,  d’apprendre qu’en 2021, des êtres humains sont offerts comme des objets en cadeau de mariage corvéable à merci du maitre. Cette situation  nous ramène au moyen-âge malgré l’existence d’un arsenal juridique en Mauritanie. Nos organisations apportent notre soutien sans faille à l’organisation IRA-Mauritanie dans son noble combat contre l’esclavage, qui est un crime contre l’humanité.

Nos organisations tiennent à faire des recommandons à l’exécutif et au système judiciaire Mauritanien :

-L’application stricte de la loi et des instruments juridiques internationaux qui incriminent l’esclavage et ses séquelles en vigueur dans le pays sur les esclavagistes et les apologistes de toute forme de l’esclavage ;

- inscrire l’esclavage, ses formes et ses conséquences dans les programmes scolaires en Mauritanie ;

-De mettre en place  des structures d'accueil pour  les victimes du phénomène d’esclavage, les  assurer une formation afin qu'elles  s'intègrent dans la société pour  le long terme. Construire des écoles et centres médicaux dans les villages des victimes de l’esclavage ;

-L'indemnisation les victimes de l'esclavage qui les permettra de s’intégrer dignement  dans la vie de  citoyens libres. Des terres irrigables et habitables pour toutes les victimes de l’esclavage et du racisme ;

Le 20 Novembre 2021

Liste des organisations signataires

Waraba d’Afrique

IRA-France

Kane d’Afrique

MSDH

ARMEPES-France

RMFP-Mali

A.H.M.E

ASEPT-Sénégal

A.C.D.E

Ganbana-International

Collectif  Un Passé Trop Présent

Alerte Mauritanie : Recel et blanchiment d’esclavage, en cours

Alerte Mauritanie : Recel et blanchiment d’esclavage, en cours

1. Aïn Varba est une localité de la région du Hodh occidental, à environ 800 au sud-est de Nouakchott, la capitale. Le chef-lieu est Aïoun. L’endroit s’est fait connaitre par des violations de la dignité de la personne quand, en 2011, Ira-Mauritanie (Ira-M) y découvrait des pratiques d’esclavage domestique et selon ascendance, avec des ramifications dans d’autres villes. A l’époque, les militants de l’organisation furent copieusement torturés, sur place, sous les ordres du commandant de la brigade de gendarmerie.

2. 10 ans après, un dignitaire de Aïn Varba, le sieur Cheikhna Ould Chehlawi, y a hérité de servants et de servantes, issus de rapts perpétrés, du vivant de son père, contre des noirs, natifs du périmètre alentour.

3. A la suite d’une pré-enquête vigilante, une mission que conduisent Abdallahi Abou Diop, responsable de la commission de défense des droits humains et Laghdaf Ould Neemeu membre du Comité de paix quittait Nouakchott, le 6 novembre, en direction du lieu-dit. Ils bénéficieront de l’appui des bureaux locaux de l’association, à Tintane et Aïoun, avant d’approcher la victime, Mariem Mint Cheibani. En compagnie de cette dernière, la délégation se rend, à Aïn Varba, deux jours après, afin de déposer plainte, auprès de la gendarmerie. Le commandant de brigade a tergiversé et traîné avant d’accepter de recevoir la déposition de la plaignante et d’enregistrer sa requête. La gendarme procéda, alors, à une investigation hâtive puis décida le déferrement du dossier, le 10 novembre courant, devant le Procureur du tribunal compétent, à Aïoun.  

4. Le magistrat en question, Mohamed Abdallahi Ould Ahmedou écouta les parties présentes, en l’occurrence le présumé fauteur Cheikhna Ould Chehlawi, la victime Mariem Mint Cheibani et ses deux rejetons. La cadette Salka, encore mineure selon une vidéo fameuse qui circule sur internet, a été donnée en guise de cadeau de mariage, par Cheikhna Ould Chehlawi, à sa propre fille Selemhe; la  mère de Salka confirma les faits et griefs, y compris face au parquet. Depuis des années, la dame, bénéficiaire du présent humain, fait travailler l’enfant, chez elle, à Nouakchott.  

5. Or, le Procureur de la république, en vertu des réflexes habituels qui consistent à octroyer l’impunité aux groupes dominants, fit ramener la petite Salka, de Nouakchott à Aïoun mais ignora sa maîtresse, Selma Mint Chehlawi. Pire, il entérina les allégations mensongères selon lesquelles l’ainée des deux esclaves - de son prénom Cheikhna, suivant le vœu du maître - serait majeure, ce qui expliquerait sa présence au service de ce dernier. Il importe de noter, ici, que les filles et leur maman ne possèdent aucune pièce d’état civil ; cependant, la mère aurait été enrôlée mais ne jouirait de ses papiers d’identité que par la volonté de son bourreau : elle en userait les jours de scrutin ou lors du retrait des vivres, au titre de la prévention des risques de famine. Bien entendu, Cheikhna Ould Chehlawi veille à récupérer le fruit puisque Mariem Mint Cheibani lui appartient.

6. En effet, faisant fi de toutes les lois incriminant l’esclavage en Mauritanie, il continue d’assujettir les femmes et hommes, de couches vulnérables, en les faisant travailler sans rémunération ; il en offre l’usage, plus ou moins occasionnel, à sa progéniture. Le notable Cheikhna Ould Chehlawi possède plusieurs serviteurs et les exhibe, fièrement au tribunal, pour qu’ils témoignent en sa faveur et le protègent des rigueurs de l’égalité et de la citoyenneté.

7. Pour Ira-M, l’esclavage demeure répandu dans les quartiers chics et résidentiels de la capitale, en particulier la commune de Tevragh Zeina. Il s’étend à la quasi-totalité des centres urbains ; d’ailleurs, si la matrice de l’infériorité de naissance remonte aux villages et campements nomades, elle s’enracine, de manière moins visible, à l’intérieur des villes où, pourtant, le pouvoir d’Etat s’exerce davantage.  Paradoxe quotidien, la progéniture des familles de nobles perpétue la relation verticale. Cadres et hauts fonctionnaires y recourent toujours, malgré la proximité du noyau de l’Etat. Il est erroné de penser que l’esclavage n’existe plus que dans les zones enclavées de la Mauritanie.

8. De nombreuses mères s’abstiennent de lever le secret du père, car la femme en situation de captivité subit les viols de ses propriétaires, même mariée. Les responsables de tels actes d’ignominie s’en justifient au nom de livres du code noir, les fameux recueils de la Charia locale où l’on enseigne et vulgarise le traitement du bétail humain.

9. Comme il y a 10 ans, le tribunal argue, aujourd’hui, que IRA-M n’est pas une organisation reconnue ; en conséquence, elle ne saurait ester en justice ni accompagner et encadrer la plaignante. Ainsi, le magistrat évite de convoquer Selemhe Mint Chehlaoui mais n’hésite à rapatrier l’enfant abusée, Salka.

10. IRA – M pressent, là, une menace d’occultation d’un cas flagrant d’exploitation de l’homme par l’homme. En dépit de l’alternance de 2019, la justice de caste résiste à la normalisation et porte entrave aux changements et réformes attendus et ô combien différés.

Selon les dernières informations, le Procureur d’Aïoun renvoie, l’affaire, à la brigade de gendarmerie, certainement aux fins de ficeler le « meilleur » prétexte visant à dissimuler – une fois de plus- un crime avéré que ses auteurs assument avec fierté et arrogance.

Initiative de Résurgence Abolitionniste en Mauritanie (Ira-M)

Nouakchott, le 10 novembre 2021

Communiqué de presse : L’emprise du maître, L’esclavage en Mauritanie.

Depuis 2018, le photographe français, Matthieu Dandoy, travail avec le militant abolitionniste Mauritanien et prix des Droits de l’Homme de l’ONU, Biram Dah Abeid. Aujourd’hui, il publie un article de 14 pages dans la revue « Let’s Explore Magazine » sous le thème de l’émancipation, intitulé « Se débarrasser de l’emprise du maître ».

La Mauritanie est le dernier pays au monde à avoir officiellement abolie l’esclavage. Pourtant l’esclavage héréditaire y est encore commun. Le militant abolitionniste et fondateur de l’Initiative pour la Résurgence du Mouvement Abolitionniste (IRA), Biram Dah Abeid, a fait de sa vie un combat contre les pratiques esclavagistes de son pays.

Matthieu Dandoy est le photographe de Biram Dah Abeid. Il le suit et documente la campagne présidentielle mauritanienne de 2019, lors de laquelle Biram arrive second. La proximité du rôle de photographe permet à Matthieu Dandoy de dresser le portrait d’un militant humaniste, qui prône la non-violence, même au péril de sa vie.

La prévalence de l’esclavage au XXIe siècle nous oblige à nous interroger sur notre rôle dans le monde économique moderne. L’emprise du maître se présente sous des aspects très différents selon la latitude qui nous a vu naître. C’est là, que ce que nous enseigne la lutte mauritanienne contre l’esclavage, prend un caractère universel.

Deux autres portraits se joignent à l’article, celui d’une survivante de l’esclavage, Habi Mint Rabah, et d’un militant de l’IRA, ex-prisonnier de conscience et leader du « comité de la Paix », Moussa Bilal Biram.

A partir de ces trois personnalités, l’auteur développe ce qu’il considère comme étant le point commun entre les différents activistes, prêt à sacrifier leurs vies pour un idéal de justice. Il s’inspire notamment des écrits d’anthropologues et philosophes, tel que Ernest Becker ou Søren Kierkegaard, pour construire un récit empreint d’existentialisme.

Let’s Explore Magazine est une revue publié et édité par Kilian Idsinga, directeur de Let’s Explore Publisher.

Let’s Explore Magazine est né d’une passion, c’est un concept qui se concentre sur la qualité du contenu et fait appel à une collaboration internationale, afin de créer une collection aussi diversifiée que possible d’histoires pour stimuler la pensée, provoquer l’inspiration et susciter la curiosité.

 

Source : https://www.letsexploremagazine.com/magazine/issue-03-empowerment/

Allocation du député Biram Dah Abeid à Paris Sorbonne lors de la présentation du livre Tania Tinoco

Allocation du député Biram Dah Abeid à Paris Sorbonne lors de la présentation du livre Tania Tinoco

Allocation du député Biram Dah Abeid Paris, Sorbonne, présentation, par Tania Tinoco, de la version française de son livre, relatif aux combats du leader du mouvement Abolitionniste en Mauritanie, sous le titre « Biram Dah Abeid et le Pacte de la Renaissance », Paris, le 7 octobre 2021

Vidéo ; https://www.youtube.com/watch?v=fjcyOJl69U4

Allocation du député Biram Dah Abeid à la Sorbonne

Paris, Sorbonne, présentation, par Tania Tinoco, de la version française de son livre, relatif aux combats

du leader du mouvement Abolitionniste en Mauritanie, sous le titre « Biram Dah Abeid et le Pacte de la Renaissance », Paris, le 7 octobre 2021

Allocation du député Biram Dah Abeid

 

Bonsoir, mes frères en conviction !

Je salue, d’emblée, la France des mythes intellectuels et de la morale au service de l’espèce humaine, le refuge des persécutés et des suppliciés de provenance diverse ; oui, elle commence à nous manquer, la France des lumières, du droit, épicentre des révolutions contre l’obscurantisme, la France, terre de réparation pour les femmes et les hommes menacés dans leur intégrité, en quête d’asile et de réconfort, enfin la France de la liberté de conscience, des engagements féministes et de l’abolition de la peine de mort. Cette grande nation, représente, aujourd’hui, l’un des rares et derniers lieux de la terre où l’on rêve encore d’un humanisme universel. Sans nier la face sombre de la traite esclavagiste et de la colonisation, nous respectons ce pays dont, hélas, la belle image tire vers le déclin.

 

Nous mauritaniens, peuple en lutte contre l’arbitraire, l’esclavage et le racisme, grande était notre déception quand le ministre des affaires étrangères de la France, Jean-Yves Le Drian, lors d’un débat à l’Assemblée nationale de son pays, en 2018, insinua que le député Biram Dah Abeid, alors incarcéré à Nouakchott, serait un « détenu de droit commun ». Ce positionnement de la France et par la bouche de son ministre des Affaires étrangères, constitue un parti-pris anachronique, dans la compétition, perpétuelle, entre les justes et les fauteurs de supériorité raciale; le propos explique les difficultés actuelles et grandissantes du rapport de l’ancienne puissance coloniale avec l’Afrique. Néanmoins, nous saluons et louons le soutien et l’engagement, à nos côtés, de nombreux amis en France. Je tiens à citer, ici, l’organisation de défense de droits de l’Homme « IRA-France-Mauritanie », une association de droit européen, à l’abri de la censure et de l’intimidation caractéristiques des gouvernances réfractaires au droit et à la transparence sur notre continent, ô combien pillé et meurtri, par ses propres enfants. Je rends hommage aux individualités qui, avec désintéressement et abnégation, ont voulu et pu perpétuer chez nous, l’idée, généreuse et créatrice de sens, celle des aspirations de l’individu à se libérer de l’aliénation, que résume l’article premier de la déclaration de 1789 : « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune ». Ces mots si justes ne sont pas le produit de ma culture, même s’ils y trouvent un écho rétrospectif. Ils résultent d’une expérience historique, loin de chez moi et, pourtant, j’y ai cru, spontanément, dès après les avoir lus et relus ; ce message, nous nous efforçons de le relayer, partout où nous mène l’interaction avec nos semblables, y compris de latitudes lointaines. C’est notre mission et l’horizon de notre devenir de mauritaniens.

 

Je m’incline, en particulier, en face de nos compagnons de route - Tania, Antonio, Ignacio, Juan, Mathieu - qui ont traduit leur affection à l’endroit d’IRA-Mauritanie, en écrits, visant à répandre et faire connaître notre abnégation, nos modèles d’engagement et repères de non-violence, dans beaucoup de langues et sur la totalité de la mappemonde. Par ailleurs, je me sens dans l’obligation de solliciter, en ce jour symbolique, l’esprit et le souvenir des personnes chères qui nous ont quittés, sans faillir aux réquisitions du combat. Qu’il me soit permis de complimenter celles et ceux, toujours vivants qui, sans tergiverser, gardent, intacts, l’enthousiasme, la détermination et refusent de céder à la corruption et au découragement.

 

J’évoque et évoquerai, sans répit, le legs de l’éducation et des valeurs que mon père Dah Abeid et ma mère Mata Ahmedou Salem m’ont transmis aux primes heures de l’enfance, en perspective de l’âge adulte, dans une société de caste, foncièrement irrespectueuse de la dignité de la personne. Feu Dah Abeid m’a enseigné le refus, et l’opposition – instantanés - sans calcul ni détours, de l’injustice d’où qu’elle vienne ; feue Mata  Ahmedou Salem m’a dispensé une exigeante inclination à partager, avec les humbles, tout le matériel terrestre, les biens d’ici-bas, à donner jusqu’au dernier sous, loin de la peur du dénuement et des lendemains de gêne. Ces principes guident mon action à la tête du mouvement abolitionniste et orientent ma vie, dans la sphère du privé.

 

Je m’adresse à toutes ces personnes – de mon pays et d’ailleurs, dont les cœurs gorgés de fraternité et d’empathie, battent à l’unisson, afin de servir et vulgariser l’entendement des humanistes, amoureux de la diversité, de la découverte mutuelle, loin des sectes, des millénarismes et des délires des extrémismes métaphysiques en guerre contre la rationalité ; parmi eux, je loue les défenseurs de la loi, de l’écologie et de la paix dans le respect des différences. En vérité, nous sommes pressés d’achever notre bataille de Mauritanie, avant de nous consacrer, avec vous, à la mère des solidarités : nous rêvons d’une répartition équitable des ressources de la terre et de leur renouvellement, en vue d’améliorer l’accès à l’eau, à la nourriture, aux soins de santé et à un niveau d’éducation qui valorise, par la distinction et l’excellence, les sciences, les arts, la philosophie et la littérature, envers et contre la censure et les dérives inquisitoriales.   Ainsi, nous participerions au recul de la xénophobie, de la faim, du populisme outrancier, des désirs hégémoniques, en particulier les plus meurtriers, en l’occurrence les extrémismes confessionnels violents.

 

Pour notre cas, la République Islamique de Mauritanie, nous avons décidé, dès 2008, d’engager une réflexion, au titre de l’Initiative de Résurgence Abolitionniste (Ira), dont l’objectif demeure la subversion des idées, des mots et des actes porteurs de déconstruction et de remise en cause de la domination.  Nous avions exclu d’atteindre la violence corporelle et nous cantonnons aux ressources de la psychologue de masse, en vue d’introduire le doute et la confusion au centre des cercles névralgiques, secondaires et de base, du système; nous demeurons loyaux à la méthode parce que nous en avons étayé et vérifié le succès. Les rapporteurs spéciaux des Nations unies en témoignent assez.

 

Le programme global d’Ira, visait, dès le début, la démolition de l’ascendant mental des hommes possesseurs d’esclaves, sur leur bétail humain. Il fallait saper l’outil et le ciment de la subordination des populations serviles envers la minorité hégémonique. La guerre imposée à nous par le pouvoir central, sur délégation des tenants de l’esclavagisme, du racisme et de la suprématie linguistique, nous aura accablés d’infortune et de frustration, en termes de liberté, de bien-être, d’intégrité physique et morale. Les prisons, les diabolisations, les privations de travail, ainsi que les sévices, blessures et maltraitances polymorphes, étaient notre lot quotidien, pendant plus de dix ans. Les deux quinquennats de l’ancien Président Ould Abdel Aziz nous ont valu trop d’affliction mais ils raffermissaient notre résolution. Aujourd’hui, qu’emprisonné, la justice le poursuit pour des crimes économiques, nous répugnons à l’accabler.

 

A la dernière confrontation de cet épilogue décennal, les élections législative et présidentielle de 2018 et 2019 démontraient le potentiel de notre audience. Nous sortîmes victorieux dans les urnes, en dépit des fraudes, de la privation et de l’interdiction de nos structures de participation démocratique. A l’inverse du calcul de nos détracteurs, malgré les intimidations et le peu de moyens, nous parvînmes à élire des députés et des conseillers de commune. J’arrivai, à en croire l’instance d’organisation du vote, en position de second après l’actuel Président de la République. Aujourd’hui, je prétends incarner l’unique offre d’alternance au pouvoir de l’axe de l’alliance aristocraties bureaucratiques, tribale et clanique, tel qu’instauré, sous des formes plus ou moins vernies, depuis le 10 juillet 1978.

 

Maintenant, chers amis, nous vivons une deuxième phase de réalisation de notre projet pour la Mauritanie et les Mauritaniens. L’Etat, pendant les deux premières années du mandat de Mohamed Ould Cheikh El Ghazouani, renonce à l’option de nous éradiquer, bien à rebours de son prédécesseur. Les appels aux meurtres, les campagnes de dénigrement, les excommunications, la prison en plein désert sous un toit de zinc à plus de 50 degrés, les châtiments physiques, ne ponctuent plus la ligne officielle, à nos dépens. Cependant, le danger de la régression persiste car des personnalités influentes du gouvernement, de la haute administration, de la finance et de l’entourage du Président Ghazouani, essaient d’attiser le feu afin de rompre l’apaisement en cours. Ils représentent les intérêts de la conservation, des tribus, des clans et du fanatisme, toutes factions que notre ambition d’égalité et de citoyenneté effraye. 

 

Oui, chers amis, comme partout durant notre passage d’humains sur la terre, l’histoire, les arts et l’ensemble des supports de la mémoire nous apprennent que la quiétude, l’épanouissement et la sérénité s’achètent, au prix de l’équité, de la bienveillance, je dirais de l’amitié et du dialogue franc. Le tarif n’est exorbitant ni le produit surfait. Vivre sans guerre, loin de la crainte, vaut bien des précautions et une dépense immodérée de scrupule. C’est à ce pacte de transition par les réformes, que nous invitons nos compatriotes et le pouvoir du moment. Nous voulons instaurer la normalité au profit de mes frères noirs subsaharienne, autochtones, bâtisseurs du pays et patriotes enthousiastes de pères en fils; et les enfants de la laborieuse communauté Hratin, pourvoyeurs de barrages, de récoltes, de puits, de gardiennage du bétail, depuis toujours confinés aux tâches multiséculaires du muscle et de la sueur. Nous nous engageons à traquer l’esclavage et toutes pratiques similaires jusqu’à ses derniers recoins. Nous souhaitons que les negro-mauritaniens ne fussent plus tués, torturés, déportés, impunément. Nous tenons - objectif non-négociable - à abroger les lois qui protègent le tortionnaire et imposent, aux victimes, le devoir de se taire, leur dit-on, pour préserver la cohésion de la communauté de destin. A l’épreuve des frustrations et du déni de justice, la ruse ne prend plus. Cependant, que personne ne conçoive de l’effroi, à cause de nos emportements légitimes : nous n’avons jamais tué au cours de notre marche vers l’égalité et ne détenons aucune arme létale, à l’inverse de beaucoup de nos compatriotes et détracteurs, des civils détenteurs quasi-exclusifs de fusils d’assauts et de munitions de guerre. Combien de fois, n’avons-nous pas demandé, au pouvoir, de mettre un terme à ce déséquilibre de la terreur dont chacun, ici, pressent la volatilité tragique, à la moindre bavure. Qu’il me soit permis de réitérer l’appel, à l’intention du président de la République Mohamed ould Cheikh El Ghazouani. Le désarmement de la société nous semble relever de l’urgence, si l’on accepte de regarder, sans fard, la détérioration du contexte sécuritaire au Sahel.

 

Nous avons misé sur une cohabitation détendue avec le pouvoir du Président Ghazouani et la recherche – collaborative - des règles d’une compétition qui ne lèse la vérité du suffrage universel, en vertu du principe « un homme, une voix ». Or, l’objectif requiert bien des préalables : les législateurs ne sont pas élus avec le même nombre de votants, laissant ainsi croire que certains détiendraient une légitimité ou une valeur supérieure, le découpage des circonscriptions favorise nettement un groupe sur citoyens sur d’autres. Mais, il n’y a pas de drame à accepter les arrêts implacables du nombre et de l’évolution sociale. Seule la réhabilitation, je dirais l’assainissement de l’Etat de droit et des libertés démocratiques, du Conseil constitutionnel, des forces de sécurité et de la magistrature permettront de nous économiser, à tous, la rançon de l’insurrection et du ressentiment. Nous chérissons la paix, certes…mais un article si précieux ne saurait se conquérir par la négligence, l’autisme ni la cécité.

 

Je vous remercie !

Mauritanie : l’esclavage foncier est une réalité en 2021

Mauritanie : l’esclavage foncier est une réalité en 2021

Note d’information

 

Tweikerda, localité située dans une zone agricole à la limite de la frontière entre les régions du Trarza et du Brakna, relève de la commune de Lexeiba 2, peuplée par des paysans d’origine servile qui ensemençaient – entretenaient et récoltaient - les périmètres arables, déjà au 19ème siècle. Autour du lac « Koundy » les activités agro-pastorales augmentent et s’étendent au rythme de la démographie. La population Hratin du lieu appartient à la tribu « Oulad Byèri » qui regroupe nombre de fractions, aussi influentes les unes que les autres.

 

Les autorités coloniales décernaient des titres fonciers, durant les années 1950, à la chefferie des « Oulad Byèri ; celle-ci en a bénéficié, au nom de la famille Ehl Cheikh Sidiya; or, la loi 60/130 ratifiée le 5 septembre 1960 et l’ordonnance 1983/127 portant réforme foncière et domaniale annulent la tenure tribale du sol et octroient la propriété définitive de la terre aux cultivateurs. 

 

Néanmoins, le maire de la commune de Lexeiba 2, Monsieur Yacoub Ould Moussa Ould Cheikh Sidiya, au titre de son prestige religieux et historique, considérerait les parcelles en litige, comme un bien de sa famille ; ainsi, en vendrait- il aux opérateurs de l’agrobusiness et ce, avec la complicité des fonctionnaires, notamment des gouverneurs, préfets, brigades de gendarmerie et magistrats ; plusieurs agriculteurs se retrouvent, du jour au lendemain, privés de champs, accentuant ainsi leur vulnérabilité. 

 

Un exploitant, inconnu des natifs de la localité, venait, ces dernières semaines, défricher des arpents qu’il prétend avoir achetés au maire de Lexeiba 2. La population s’interposa d’où le prétexte d’une intervention, souvent brutale, des forces de l’ordre dominant. La première vague d’arrestation se déroulait le 27 mai 2021. Cependant, Yacoub Ould Moussa rejette de telles accusations et précise avoir emménagé en commun avec les cultivateurs Hratin et à leur bénéfice, 40 hectares. De surcroît, il nie la moindre entrave aux droits des paysans. L’affaire de la fameuse vente résulterait, alors, d’un acte frauduleux. L’initiative de résurgence abolitionniste en Mauritanie (Ira-M) dépêchera une mission sur place, afin de réitérer son soutien aux victimes d’expropriations à grande échelle, dans la plaine de la Chemama. 

 

Il importe de rappeler que les contentieux du genre se généralisent un peu partout sur le territoire et opposent les résidus de féodalités anachroniques, revigorés par la gouvernance ouvertement raciste des deux ex-présidents (Taya et Aziz) contre les descendants d’esclaves et autres travailleurs de la terre, issus des communautés noires autochtones. En dépit des assurances du Président de la République Mohamed Ould Cheikh Ghazouani, l’appareil de justice et l’administration territoriale incarnent la résistance de la minorité, à l’implacable demande d’égalité. La situation semble aussi grave à l’Est du pays, en particulier l’Assaba et les deux Hodhs où les entités centrifuges – tribu, fraction, clan, famille – ne cessent de grignoter ce qui subsiste d’un Etat en faillite graduelle depuis le premier coup d’Etat, en 1978. 

 

A. La mise sous contrôle judiciaire, dès le 31 mai 2021, concerne les prévenus :

1 Issa Soueidi

2 Mohamed Mahmoud Ahmed Werzeg

3 Mohamed mahmoud M’Bareck

4 Cheikh Mowloud

5 Sidi Mohamed Ali

 

B. Le 7 juin 2021, après 4 jours de détention préventive, les pensionnaires du commissariat de police de Lexeiba 2 recouvraient la liberté mais sous contrôle judiciaire strict:

1 Brahim Iche

2 Alioune M’Bareck

3 Yacoub H’Meida

4 Oumarou Boubou

5 Didi H’Meida

6 Dah Imijine

7 Ahmed Bilal 

 

C. Restent en prison, au grief de « rébellion » :

8 Issa Souedi

9 Mohamed Mahmoud Ahmed Werzeg, âgé de 75 ans, (image jointe)

 

D. Voici le rappel du droit en vigueur, que violent les décisions et comportements du personnel de la fonction publique, à commencer par les juges:

 

Article 3.-Le système de la tenure traditionnelle du sol est aboli. Art 4.-Tout droit de propriété qui ne se rattache pas directement à une personne physique ou morale et qui ne résulte pas d’une mise en valeur juridiquement protégée est inexistante. Art.5.-Les immatriculations foncières prises au nom des chefs et notables sont réputées avoir été consenties à la collectivité traditionnelle de rattachement. Art.6.-Les droits collectifs légitimement acquis sous le régime antérieur, préalablement cantonnés aux terres de culture, bénéficient à tous ceux qui ont, soit participé à la mise en valeur initiale, soit contribué à la pérennité de l’exploitation. Art.7.-Les actions foncières collectives sont irrecevables en justice. Les affaires de même nature actuellement pendantes devant les cours et tribunaux seront radiés des rôles sur décision spéciale de la juridiction saisie. Les arrêts ou jugements de radiation sont inattaquables. Art.8.-Toute forme d’affermage de la terre non conforme à la Chariâa est prohibée ; les parties ne peuvent, par leurs conventions, déroger à cette disposition d’ordre public. Art.9.-Les terres « mortes » sont la propriété de l’Etat. Sont réputées mortes les terres qui n’ont jamais été mises en valeur ou dont la mise en valeur n’a plus laissé de traces évidentes.

 

Liens connexes : 

https://www.facebook.com/751978449/posts/10158395443598450/?sfnsn=wa

 

http://www.droit-afrique.com/upload/doc/mauritanie/Mauritanie-Ordonnance-1983-127-reorganisation-fonciere-et-domaniale.pdf

 

Initiative de résurgence abolitionniste en Mauritanie (Ira-M)

Nouakchott, le 10 juin 2021

Un crime contre l’humanité ne peut être une fierté culturelle !

Quand on est fier d’être culturellement  un criminel (esclavagiste), il y a de quoi à inquiéter la terre entière. L’esclavage est un crime contre l’humanité comment peut on être fier du  crime d’une société inconsciente au point d’en faire une culture carrément ? Où avez vous vue où su dans le monde une société consciente  fière de son génocide, de son crime  au point d’en faire une fierté culturelle ?

La culture, c’est avant tout une bonne éducation de la  science du savoir, des connaissances non comme semble croire certains africains  qui la  placent au niveau des festivités seulement (musique, danse, moquerie, rabaissement d’humains sur  des préjugés  etc…)

La culture a comme dénominateur premier: du va savoir, ramènes nous de ce que  tu sauras là bas que  du  bien pour apprendre la société  à le faire, non va savoir et revient, insère toi et tait toi comme nos lettrés le font actuellement. Dommage pour l’Afrique toute entière !

Certains refusent qu’on dénonce l’esclavage traditionnel dans les sociétés africaines sous prétexte c’est leur culture, celui qui s’attaque à cette culture criminelle est une menace pour l’Afrique et les sociétés négro-mauritaniennes en particulier. Ils sont fiers, se bombent le torse sur une culture criminelle au point que des associations culturelles poussent comme des champignons partout pour défendre un crime déguisé en culture.

Le malheur est que ces associations culturelles reçoivent des subventions et dons des états et autres organismes internationaux  pendant que les vrais ONG qui luttent contre ce crime abject sont mises dans un embargo total. Allez comprendre pourquoi l’Afrique n’avance pas ? L’ennemi public des états se sont les défenseurs des droits de l’homme non l’injustice désormais placée au rang  d’un phénomène “culturel”.

Que Dieu nous préserve de l’hypocrisie sociétale !

Diko hanoune / Militant Abolitionniste Mauritanien

Journal Le rénovateur: Interview Exclusive avec Biram Dah Abeid

« Selon les échanges que j’ai eus  avec les hautes autorités  politiques  du pays, il y aura dans moins d’une semaine, une proposition de dialogue et de concertation par thématique »

 

Après les élections présidentielles  de 2019, votre mouvement continue-t-il  sur la même dynamique de contestation et de dénonciation des violations  des droits de l’homme en Mauritanie ?

Biram Dah Abeid : Je vous remercie infiniment. En effet ,  notre mouvement IRA -MAURITANIE est toujours animé des mêmes objectifs  et de manière inlassable, objectifs qui sont :  la fin du racisme domestique et d’ Etat,  la  fin de l’esclavage ,  la rupture avec les violations de droits de l’homme  et  avec tous les anachronismes,  tous les restes  de l’arbitraire au sein de l’appareil d’Etat  mauritanien.  Donc nous restons sur cet objectif, sur ce programme, sur cette ligne.  Néanmoins,  le pouvoir a changé  de fusil d’épaule.  Comment le pouvoir a changé de fusil d’épaule ? : Du temps d’Aziz  c’était l’attaque frontale, la violente physique morale politique et sociologique  contre les défenseurs  des droits de l’homme  que nous sommes, contre le parti Rag. Depuis son  arrivée au pouvoir,  le  président Mohamed Ould Cheikh El Ghazouani  a adopté une nouvelle approche dans ses rapports avec nous.  Il  dit  mettre  fin aux campagnes de diabolisation dont  son prédécesseur faisait tous azimuts  contre IRA   et contre le parti Rag.  IRA n’est plus traitée  dans le discours  officiel comme ennemi de la République, de l’islam, de la nation, un  valet  des  juifs et  des impies,   comme 5eme colonne de l’occident.  IRA et le parti Rag ,  leurs dirigeants  et leurs  militants ne  sont plus traités  et considérés   comme des pyromanes ,  des racistes, des violents, des criminels, dans le discours  officiel .

 

 Il l a été mis fin aux arrestations,  aux harcèlements,  à  la  torture des gens de IRA du moins jusqu’à   présent,  jusqu’à  preuve  du contraire.  Il a été mis  fin à  la privation de IRA, du parti  Rag, et de leurs militants  de se réunir , du droit de  contact avec leurs  partisans  à  Nouakchott  et à  l’intérieur  du pays. Comme vous le savez, nous étions interdits  de déplacement à l’intérieur du pays  sous l’ancien régime, sauf pendant les moments d’élections.  Maintenant  IRA et le parti  RAG se réunissent  au grand jour ,  tiennent  leurs  conférences  de presse au grand jour où  ils veulent et quand il veulent ; ceci tranche beaucoup avec le temps de l’arbitraire ;  Et aussi nous sommes  entrés   dans une phase de règlement  des  tares  de la gouvernance  démocratique et en concertation avec le pouvoir.  C’est pourquoi on a discuté avec le pouvoir et on a réussi à obtenir le système  déclaratif pour les associations.  Désormais  il  n’y aura  plus d’organisations  non reconnues dès  que cette loi qui a déjà  passé par le  parlement, entre en vigueur.  Avec la même démarche, on   va  apporter au régime   des partis politiques la même dose et  le même apport pour normalise la situation de tous les groupes et mouvements  politiques et des droits de l’homme.  Donc cette phase va inaugurer le règlement et la normalisation de la situation de tous les partis et mouvements qui étaient interdits ou non autorisés ou non   reconnus. 

 

Le Rénovateur : Par rapport à ce que vous venez dire au sujet de cette reconnaissance dont vous vous  réjouissez,  est ce qu’on a espoir que bientôt IRA , Rag et toutes les autres organisations politiques , associations  non reconnues pourront l’être  très bientôt ?

Ah oui très bientôt, avec le système déclaratif qui a été voté en faveur des associations,  IRA,  ne touche pas à ma nationalité et toutes les autres associations des veuves, des  rescapés,  d’orphelins  vont profiter de cette  reconnaissance de fait  et vivre désormais dans un cadre cadre légal. Et  après cette phase,  on va attaquer  une autre phase de discussions  avec le pouvoir sur le  règlement de la situation des partis  politiques  comme le Rag  et le FPC et d’autres  pour qu’ils trouvent aussi dans  cette nouvelle phase de gouvernance plus démocratique, sous ce  nouveau régime législatif, une nouvelle vie dans l’apport militant et la compétition politique. Dans ce cadre de normalisation de l’Etat de droit, notre situation qui n’est plus une situation  de confrontation physique et  juridique  avec le pouvoir. Le pouvoir d’avant Ould Ghazouani   était dans une logique de confrontation physique et juridique avec nous, maintenant la situation tant vers l’apaisement, la concertation et le respect réciproque. Avant  on n’avait  pas le droit de se réunir,   c’est la répression de toutes les réunions,  de toutes les manifestations, la tendance même à éradiquer notre existence physique. Et maintenant ce n’est plus le cas. 

 

 Notre confrontation  avec le pouvoir en place,  s’inscrit  dans  une confrontation  d’idées  et de programme politique comme en toute démocratie; Mais  il faut dire que  sur les questions de fond , le pouvoir actuel n’a  pas  encore bougé sur les questions de  l’esclavage , du  racisme domestique et d’Etat sur le passif  humanitaire ,  la situation des déportés au Sénégal,  au Mali  ,  l’état  de la diaspora mauritanienne constituée  surtout de  negro-mauritaniens qui ont quitté la Mauritanie sous le poids des  pesanteurs, contraintes et menaces du racisme d’Etat   pendant les années de braise  et  d’exclusion. Ces situations requièrent l’application des remèdes importants proposés  dans notre programme politique, dans notre projet de société pour la Mauritanie de demain. Donc sur la question de la forme de la démocratie nous sommes  en train de normaliser  nos relations  avec le pouvoir et ses rapports toutes  les autres communautés politiques  et des droits de l’homme  qui étaient en conflit  avec le régime précédent et dont les  droits  d’existence étaient  mis en cause , de même que  leur sécurité. 

 

Tout récemment certains milieux politiques ont prêté au Président Mohamed Ould   Cheikh  une offre de dialogue social au lieu d’un dialogue politique. Si oui,   pensez vous que  le jeu en  vaut la chandelle ?  

Ecoutez, une voix autorisée du pouvoir du président  Mohamed Ahmed Cheikh El  Ghazouani a  récusé  ce terme de dialogue social en se défendant que le régime en est l’instigateur de cette formule.  Néanmoins le président avait évoqué  avec nous un dialogue  par thématique, une concertation thématique plutôt.  Il récuse le mot dialogue … Pour notre part  , on n’y voit  pas d’inconvénients  dès lors  que toutes les thématiques importantes  et déterminantes soient inclues telle que  la thématique de l’unité nationale, à savoir  l’esclavage et ses séquelles,  la cohabitation et le passif humanitaire y compris la question des déportations, les  disparitions  forcées, les  expropriations des biens notamment terriens … 

On peut néanmoins escompter de  manière imminente selon les échanges que j’ai eus  avec les hautes autorités  politiques  du pays qu’il y aura une proposition de dialogue et de concertation par thématique  qui inclut non seulement la  gouvernance démocratique :  c’est  a dire le recensement,  la liste électorale ,  le code électoral le découpage électoral ,  la commission électorale  nationale indépendante  etc…  Mais aussi une autre thématique qui concerne l’unité nationale, la  question des passifs et actifs lourds, constitués  des  disparations  forcées ,  des déportations , des expropriations des terres,  de la problématiques  des langues etc, il  y aura aussi  des thématiques sur  l’indépendance de la justice,  sur l’environnement, l’écologie , les industries extractives ,   les  richesses du pays  , l’extraction et la distribution des richesses . Bientôt de manière très imminente,  dis- je, dans moins d’une semaine il  y aura le  déclenchement d’une proposition en ce sens.

 

Le Rénovateur : Combien de fois   aviez été  reçu  par le  président  de la République  depuis son arrivée  au pouvoir et sur quoi ont porté vos  discutions  

BDA : J’ai été reçu trois fois par le président Mohamed Cheikh Ould Ghazouani.  La première fois après son installation,   deux ou trois mois après son investiture je  me rappelle  bien avoir fait une conférence de presse pour rendre compte aux médias.  Mais après cette  rencontre, (le chat échaudé craint le froid),  j’ai cru déceler  la continuité de la même gouvernance arbitraire exclusionniste raciste, sectariste  anti-droit de « l’hommiste »  et  anti-démocratique.  C’est  pourquoi les 17 et 18 février 2020 à  Genève lorsque je recevais  le prix du courage de la conférence de Genève sur les droits de l’homme et la démocratie, j’ai attaqué  de manière acerbe le pouvoir et son développement à  mes yeux qui représentaient   un redéploiement du racisme d’Etat qui  se conjuguent  avec l’apartheid.  Après cette véhémente sortie  qui vient  du cœur,  sans calcul,  le contact  a été renoué entre le Président de la République et moi. On s’est beaucoup expliqué  et le Président m’a démontré qu’il veut  faire des pas en avant concernant la déconstruction de l’arbitraire  dans le domaine  démocratique. Evidemment,  ma principale revendication n’est pas que le président Ghazouani  substitue  mon projet de société au sien. Loin s’en faut ! 

 

 Ma revendication majeure   est  que la compétition démocratique  entre nous  et eux , entre nous en tant qu’opposition de principe , opposition  de programme à  ce pouvoir   soit garantie  pour  que nous ayons  aussi des partis et des organisations reconnues qui peuvent competir légalement, mais aussi  que les institutions d’arbitrage  de la démocratie  soient  revues  et refondées  comme le recensement des populations, le recensement électoral,  le code électoral,  la CENI,  le conseil constitutionnel le découpage  électoral …  Si on obtient  à  refonder  tous ces paliers  sur lesquels se greffe l’arbitraire démocratique,  si on réussit  à  lessiver  tous ces  niveaux de la chaine de l’arbitrage démocratique,  pour en faire de véritables institutions  d’arbitrage, personnellement, je pense que dans une compétition légale et démocratique,  nous allons gagné  et nous allons prendre le pouvoir de manière démocratique par les urnes.  Donc c’est   sur ces points que  nous nous sommes  focalisés  dans nos échanges et  nos négociations avec le pouvoir au lieu de se focaliser sur les questions des programmes politiques des uns ou des autres. De toutes les façons notre programme  et le leur sont  opposés  et  sommes sûrs  que le  notre aura la victoire si on fait une compétition  sur un terrain de neutralité   démocratique  ouvert.  En prenant   l’exemple de Mandela qui a exigé  du pouvoir de l’Apartheid d’accepter  d’introduire un principe majeur : « un homme une voix »,  l’ANC  balaya   le pouvoir  ségrégationniste sans coup férir.

 

 Le Rénovateur : Tout dernièrement  vous avez qualifié de non événement la dissidence  d’un groupe au sein de votre mouvement pourquoi une telle qualification ?

 En vérité ça ne constitue  pas un événement au sein de IRA  parce que vous pouvez bien vous rappeler  en tant que journaliste que le premier  président  du parti Rag  a  fait défection avec son  secrétaire général  en 2014. Est- ce que cela  a diminué les forces d’IRA dans les compétitions démocratiques qui ont suivi ? Plusieurs présidents, vice –présidents  de IRA, dans l’histoire militante de notre mouvement, ont fait défection et ont apporté de l’eau au  moulin de Aziz dans les temps forts de  sa compétition  avec nous,  de son acharnement contre nous. Vous pouvez les compter ils sont   plus de   4 ou 5. Est ce que ça  a diminué la force de IRA? Son  rayonnement  à  l’intérieur et à  l’extérieur ? où  jusqu’ en 2020 chaque année  IRA récolte  un ou deux grands  prix internationaux! et en  2019 la mouvance IRA/RAG a battu toutes les coalitions des partis dans la consultation électorale présidentielle. 

 

 Imaginez-vous le parti Tawassoul, un parti d’envergure au parlement avec toute son audience nationale et internationale.  Vous savez  que le candidat du partit  RAG et de  IRA ont battu à  plate couture tous les candidats des différentes coalitions de l’opposition et mis en échec le candidat du pouvoir!!! Des coalitions qui sont soutenues par les plus grands argentiers du pays, par tous les mouvements de gauche, les mouvements identitaires ou de revendications citoyennes comme, Elhor, Flam, Touche-Pas-Ma-Nationnalite, le Manifeste Hratin, les grands partis politiques historiques: Rfd, Ufp, App, Ajd-Mr, toutes ces grandes coalitions ont été dépassées et parfois de très loin par la force charismatique, populaire et organisationnelle de Ira-Rag! Donc il est ridicule que nous nous attardions à répondre à de petites manigances insignifiantes d’un argentier ivre de de soif du pouvoir et de maladresses juvéniles mortelles. Est ce que les tâtonnements amateurs de Bouamatou peuvent constituer  un événement plus que les coups fourrés de son cousin Aziz ?quand les  départs  de IRA se comptent  par dizaines,  de grands dirigeants ?  C’est moins et plus maigre que du déjà vu , c’est un non événement.

 

 Aujourd’hui est-ce  vous pensez que la bipolarisation politique,  c'est-à-dire le pouvoir contre  l’opposition, l’opposition contre le pouvoir, s’est effritée  depuis l’arrivée du président  Ghazouani ?

BDA : Moi je considère que c’est une veillée  d’arme.  Je pense qu’il y a partis d’opposition et   partis d’opposition donc les oppositions ne sont pas les mêmes; Il y a des partis  qui étaient d’opposition mais   opposition par rapport à quoi ? Beaucoup de partis  d’oppositions  ne sont pas  des ’oppositions de programme politique. J’avais toujours dit que la majeure  parti des formations  d’opposition sont des cousins germains du parti  au pouvoir parce que leur opposition est une opposition dans le système mais ce n’est pas une opposition contre et en dehors du système. Nous et peut être  un autre courant, nous sommes une opposition contre le système et en dehors du système.  Mais la majorité des partis d’opposition épousent  les mêmes principes,  les mêmes dogmes que le système.

 

Par exemple cette opposition qui n’est pas contre l’esclavage, qui ne sent  pas qu’il y a  du racisme en Mauritanie, une opposition qui s’émeut de l’incinération des livres  comme s’en émeut le pouvoir. Une opposition qui considère le discours anti-esclavagiste et le discours  anti-raciste comme un appel a la guerre comme un appel au racisme comme de l’extrémisme gratuit. Donc cette dernière opposition qui est  cousine germine du pouvoir elle s’est effritée  bien sûr parce qu’elle ne dira pas mieux que ce  que dira Ould Gazouwani et les gens qui sont avec lui. C’est pourquoi  elle n’est plus une opposition. Mais notre opposition à nous et l’opposition de notre courant sont des oppositions de principe, d’idées,  de programme,  de visions opposées au pouvoir en place.  Je  considère que nous sommes dans une veillée d’armes, dans une période de concertation et d’accord sur les questions de la démocratie et de la  forme de  la démocratie. Nous nous concertons avec le  pouvoir,  sur les outils l’arbitrage démocratique. Mais quand on revient aux questions de fond, il  y aura une confrontation politique entre nous et le pouvoir en place, parce que nous sommes pas d’accord sur les questions de fond. 

 

Vous pensez qu’aujourd’hui comme vous venez de le dire le pouvoir ne s’est pas encore réellement attaqué a ces questions de fond l’esclavage, avec tout l’arsenal juridique qui est mis en place, le racisme, les inégalités dans l’emploi, les disparités sociales ….toutes ces questions demeurent entières ?

 BDA : Toutes ces questions de fond comme la question de l’esclavage et de  ses séquelles, la question du racisme et du passif humanitaire, la question des disparités sociales, la question de  l’injustice sociale, la question de l’exclusion économique, l’exclusion  de l’emploi. Ces questions restent en l’Etat sauf de légères  avancées dans la question de l’emploi des jeunes déshérités qui commencent  à  bouger. D’ailleurs avec nos incessantes demandes et propositions et  nos incessants appels et tentatives  d’avancer. Sur ce point, il y a de légères  avancée sur la question de l’emploi des jeunes des communautés exclues mais toutes les autres grandes questions restent en l’Etat .Je pense que le pouvoir ne s’est pas encore attaqué  à ça et je doute que le pouvoir va exceller dans le règlement de ces questions. Mais le fait d’ouvrir le champ de la compétition démocratique nous permettra de prendre le pouvoir et de les régler.

 

Rénovateur : une certaines opinion dit que ces derniers temps vous n’êtes pas trop  loquace vous ne parlez pas beaucoup, vous ne voyagez pas beaucoup,   qu’en est-il ?

 BDA : C’est vrai que je ne voyage pas beaucoup notamment  à cause du covid 19 et la difficulté des déplacements des voyages  internationaux,  la fermeture des aéroports internationaux. Mais ce qui est en jeu maintenant est une situation qui requiert de l’avancement sur le chantier de la reconstruction de la confiance entre les partis, entre les différents segments politiques du pays qu’ils soient celui du pouvoir ou celui de l’opposition et je pense qu’à notre niveau, nous sommes en perpétuelles  échanges  et discussions avec les autorités du pays. Donc nous devrions être ici dans le pays pour suivre et pour pousser les choses à l’avant par notre présence, par nos interventions par les discussions que nous animions avec les autres,  Euh,  je pense aussi que cette période est une période d’expérimentation d’une autre posture qui n’est pas la posture de confrontation systématique avec le pouvoir pendant la décennie passée. IRA et  RAG et nous-mêmes, avons excellé dans la confrontation systématique avec le pouvoir jusqu’à ce que les mauvaises langues  disaient : «  les    gens de IRA   ne peuvent être utiles  que dans le domaine de la confrontation. »  Dans le cadre de l’apaisement  ils n’ont pas d’idées  ils sont limités. Des mauvaises langues, c’est- à- dire toutes ces personnes qui sont en échec toujours dans leur vie et qui  sont incapables de créer eux- mêmes autour d’eux une existence politique, une existence publique réelle et qui s’adonnent aux ragots et aux médisances, aux critiques, ils ont déjà avancé  a plusieurs reprises cette critique. Et   Bien, nous,  nous sommes capables de bien vivre et de bien tiré notre épingle du jeu dans toutes les postures que  ce  soit dans la posture de la confrontation parce que nous somme courageux, nous sommes déterminés et nous sommes animés de l’esprit de sacrifice nécessaire. Nous pouvons aussi tirer notre épingle du jeu dans les situations d’apaisement et de dialogue, parce que nous sommes intelligents parce que nous sommes subtiles, nous avons les idées, l’esprit de création et l’esprit de proposition. 

Le Rénovateur : Autrement c’est un changement de  stratégie ?

 BDA : C’est un changement de stratégie face aux stratégies du pouvoir. Nous ne  pouvons pas rester dans le carreau,  le pouvoir ne peut pas être  subtil et élégant devant une opinion publique nationale et internationale, et nous, nous restons, et nous démontrons notre   idiotie et notre manque de créativité !  Il faut à chaque situation, sa réponse qui lui est conforme.

Si vous avez  à comparer Ghazouani et Aziz, quels sont les critères  sur lesquels vous allez vous fonder pour établir cette comparaison 

Je pense que Aziz était  un dictateur il ne donne  le  pouvoir ni a la police ni aux juges  ni aux ministres ni aux directeurs  des sociétés d’Etat, il intervenait dans tout,  décidait  de  tout à  tous les échelons ; je pense que Ghazouani  est tout a fait le contraire. Il laisse  à tout un chacun dans chaque secteur, qu’il soit ministre ou autre fonctionnaire, il leurs laisse  la liberté de gérer, de décider et d’agir. Et  c’est  la  une différence fondamentale.  L’autre différence est qu’Aziz utilisait  dans sa gestion quotidienne  le principe  que celui qui n’est pas soumis à  moi  est contre moi et je suis contre lui ; je vais le charger  et l’enfoncer.  C’est pourquoi Aziz passait  tout son temps à charger  tout le monde, à  mettre les bâtons dans les roues pour tout le monde.  Il se créait  des ennemis partout ;  il ne peut pas souffrir qu’il a  un adversaire et que cet adversaire  n’est pas un ennemi.  Aziz ne peut pas souffrir ça, il ne peut pas supporter ça. Contrairement à  Aziz,  Ghazouani pense que ses adversaires ne sont pas ses ennemis. Il pense que ses adversaires politiques n’ont aucun problème personnel contre lui et il n’a aucun problème personnel  contre  eux,  Il n’a pas à se venger d’eux… 

 

Propos recueillis par Hawa Oumar  Dém et CTD